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《川流不“熄”》百度云网盘（HD1080p）高清国语

分段生死和变易生死，是佛教所说的的两种生死。分断生死指的是迷界众生所受的生死，一受其形，分段而生死，受生命循环因果恶果。变易生死则断见思不畅快苦恼，超脱六道，为四圣法界。两种生死皆在生死边，不至一真法界，不至涅槃。进一步破尘沙、无明不畅快苦恼，无明确的判断尽才断变易生死。等觉菩萨断最后一品无明不畅快苦恼，则变易生死了脱，直到涅槃。马先生觉得，朝闻夕死，则直是涅槃义，不降生死。故将此章说得极高，不但是易教义，更是释氏义。马先生觉得，此义佛氏说为详，中土则少言。然先儒非常不好举，佛说亦无过。并举庄子之言生死，是深明之故。如庄子托仲尼言曰：“哀极大于心死，而人死亦次之。”马先生谓：

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公元724年，通过唐玄宗下诏“新作蒲津桥”，蒲津浮桥发生了划时期的变化。从这个时刻起，这座浮桥岁时有损伤，但经维修维护疗养，一直接着运用到明代，足足为人的总称服务了2000年之久。

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